No terceiro decênio do século XVI o Rei de Portugal estará bem convencido que nem seu direito sobre as terras brasileiras, fundado embora na soberania do Papa, nem o sistema, até então seguido, de simples guarda-costas volantes, era suficiente para afugentar os franceses que cada vez mais tomam pé em suas possessões americanas. Cogitará então de defendê-las por processo mais amplo e seguro: a ocupação efetiva pelo povoamento e colonização. Mas para isto ocorria uma dificuldade: ninguém se interessava pelo Brasil. A não ser os traficantes de madeira – e estes mesmos já começavam a abandonar uma empresa cujos proveitos iam em declínio – ninguém se interessara seriamente, até então, pelas novas terras; menos ainda para habitá-las. Todas as atenções de Portugal estavam voltadas para o Oriente, cujo comércio chegara neste momento ao apogeu. Nem o Reino contava com população suficiente para sofrer novas sangrias; os seus parcos habitantes, que não chegavam a dois milhões, já suportavam com grande sacrifício as expedições orientais.Caio Prado Jr. História econômica do Brasil, 2012.A fim de contornar o problema apontado pelo texto, a Coroa portuguesa: Alternativa A:cedeu parte do território à exploração por franceses e holandeses, em troca do pagamento de tributos. Alternativa B:introduziu no Brasil o sistema de capitanias hereditárias, delegando a tarefa da colonização a particulares. Alternativa C:estabeleceu a União Ibérica com a Espanha, transferindo-lhe as despesas de colonização do Brasil. Alternativa D:implantou o Governo Geral, que extinguiu a divisão em capitanias e centralizou a administração colonial. Alternativa E:financiou grande leva de imigrantes lusitanos que, ocupando o território, evitaram as invasões estrangeiras.

Para conhecer a influência dos portugueses na cultura brasileira é preciso relembrar que nosso território foi colonizado por Portugal durante 322 anos e, mesmo depois da proclamação da independência, foi Portugal a principal fonte de imigração ao nosso país. Dentre as possíveis influências dos portugueses para a formação da identidade nacional brasileira podemos citar:I. O idioma oficial da nossa nação.II. A religião católica, seu calendário, e todas as suas festas, procissões e cerimoniais.III. O gosto e a vontade de trabalhar duro e ganhar dinheiro com isso.IV. A igualdade social sem possibilidade de privilégios para ninguém.V. A sociedade aristocrática.VI. O futebol jogado com os pés.Qual é a correta relação de veracidade entre as seis possíveis influências dos portugueses na identidade nacional brasileira?Questão 2RespostaApenas as assertivas I, II e V estão corretas.Apenas as assertivas I e II estão corretas.Apenas as assertivas I, IV e VI estão corretas.As assertivas I, II, III, IV e V estão corretas.

I. É muito importante ressaltar que, apesar de escravizados, os negros se organizavam e se articulavam contra o sistema escravocrata do Brasil Colônia em uma forma de resistência que culminou na criação e no estabelecimento de quilombos em várias regiões do País.II. Os três maiores quilombos foram o de Campo Grande e Ambrósio no estado de Minas Gerais com aproximadamente 10 mil habitantes cada um e o mais famoso e conhecido dos quilombos, o do Zumbi dos Palmares na Bahia.III. Muito mais que refúgios para os escravos fugidos, esses quilombos representavam a força e a resistência dos negros para acabar com a escravidão e combater o racismo.IV. Os quilombolas mantinham relações com escravos das cidades e dos engenhos e com eles articulavam rebeliões e forneciam apoio militar às fugas na tentativa de se tornarem livres e independentes.Diante dessas quatro assertivas, é correta a afirmação de qual alternativa?Questão 9RespostaApenas as assertivas I, II e IV são verdadeiras.Apenas as assertivas I, III e IV são verdadeiras.Apenas as assertivas I, II e III são verdadeiras.Apenas as assertivas II, III e IV são verdadeiras.

Analise o fragmento a seguir.  “No Brasil, nos anos seguintes à Abdicação, em 7 de abril de 1831, os liberais federalistas promoveram movimentos políticos e armados no Ceará (1831-1832), em Pernambuco (1831-1835), em Minas Gerais (1833-1835), na Bahia (1837-1838), no Grão-Pará (1835-1840), no Maranhão (1838-1841) e no Mato Grosso (1834). Com a intervenção das camadas sociais subalternizadas livres e escravizadas, alguns desses movimentos ganharam forte conteúdo social, como a Balaiada (1838-1841), no Maranhão, e a Cabanagem (1835-1836), no Grão-Pará.” (MAESTRI, Mário. Breve História do Rio Grande do Sul. Passo Fundo: Editora Universidade de Passo Fundo, 2010. Adaptado) O Rio Grande do Sul se inseriu nesse contexto de revoltas quando eclodiu a chamada Revolução Farroupilha (1835-1845). Sobre essa guerra, considere as afirmações a seguir.  I. Constitui associação ingênua deduzir que o qualificativo “farroupilha” provém de “farrapo”, condição em que estariam as vestimentas dos soldados republicanos nos momentos finais do conflito. A denominação deveu-se ao fato de que, no Brasil, os liberais exaltados eram conhecidos como “farroupilhas”, isto é, como revolucionários, razão pela qual o movimento passou à história como Revolução Farroupilha. II. O projeto de Constituição da República Rio-Grandense inspirava-se na Carta estadunidense, que assegurava os direitos aos cidadãos livres e desconhecia os dos trabalhadores escravizados. III. O então barão de Caxias, prestigiado pela repressão da Balaiada, no Maranhão, assumiu a chefia da província e das tropas do Império. Nas cidades, Caxias distribuía carne à população e contratava o serviço das famílias pobres para costurar fardamentos para as tropas imperiais, em uma clara política de conquista da simpatia dos sul-rio-grandenses livres. IV. Os farroupilhas propuseram a reorganização dos latifúndios por meio de projeto de reforma agrária, o qual consistia na distribuição de lotes para os escravos que haviam lutado em suas fileiras e para os imigrantes que os haviam apoiado. Em resumo, defendiam a justiça social. Essa postura é comemorada até hoje nos desfiles do Dia do Gaúcho, que ocorrem, anualmente, em 20 de setembro.  Está correto o que se afirma em: A)I apenas.   B)I e II apenas.   C)III apenas.   D)I, II e III apenas.   E)I, II, III e IV.

Leia o texto da chamada Lei de Terras e assinale a alternativa que a relaciona CORRETAMENTE à estrutura social do Brasil do Segundo Reinado (1840-1889).Dispõe sobre as terras devolutas no Império, [e] e determina que, medidas e demarcadas as primeiras, sejam elas cedidas a título oneroso, assim para empresas particulares, como para o estabelecimento de colonias de nacionaes e de extrangeiros, autorizado o Governo a promover a colonisação extrangeira na forma que se declara.D. Pedro II, por Graça de Deus e Unanime Acclamação dos Povos, Imperador Constitucional e Defensor Perpetuo do Brasil: Fazemos saber a todos os Nossos Subditos, que a Assembléa Geral Decretou, e Nós queremos a Lei seguinte:Art. 1º Ficam prohibidas as acquisições de terras devolutas por outro título que não seja o de compra.BRASIL, Lei nº. 601, de 18 de setembro de 1850. Presidência da República, Brasília-DF. Disponível em http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l0601-1850.htm. Acesso em: 11/09/2021. A)Ao tornar a aquisição um ato de compra, a Lei de Terras forneceu o impulso para a monetarização da economia brasileira e o surgimento dos primeiros bancos comerciais.B)A Lei de Terras abriu a oportunidade para que os imigrantes europeus passassem a usar o Brasil como destino de investimento, visto o custo relativo da terra aqui ser bem menor que na Europa.C)A Lei de Terras, juntamente com a Lei Eusébio de Queiroz, promulgada no mesmo ano, foram medidas visando a integração dos trabalhadores escravos à produção e ao consumo.D)Ao bloquear a aquisição de terras por outro meio que não a compra, a Lei de Terras perpetuou a exclusão dos trabalhadores, em sua imensa maioria escravizados, da principal e abundante riqueza de que dispunha o Brasil à época.E)Ao suprimir a aquisição da terra pelo trabalho ou por doação, a Lei de Terras estimulou a colonização do interior do território e consolidou as fronteiras do Brasil com seus vizinhos.Responder

Ao contrário da Inconfidência Mineira, a Conjuração Baiana não se restringiu a uma elite de intelectuais e brancos livres e ao ideário político liberal. A Conjuração Baiana, que foi a nossa mais importante revolta anticolonial, não lutava apenas para que a Bahia se separasse de Portugal; advogava também por uma modificação interna da sociedade.Disponível em: https://www.institutobuzios.org.br/. Acesso em: 20 mar. 2024 (adaptado).A diferença entre as revoltas abordadas no texto encontrava-se na pretensão desuprimir a hierarquia militar.acabar com o sistema escravocrata.abolir o domínio metropolitano.eliminar a propriedade fundiária.destruir o absolutismo monárquico.