Podemos decir que con el texto anterior el autor quiereA) mostrar la opresión que conlleva la vida humana que resulta imperturbable ante un hecho extraordinario.B) advertir sobre el infortunio que pueden traer las decepciones humanas cuando no se hace lo que se desea.C) cuestionar la autoridad de los padres frente al futuro de sus hijos al no permitir su desarrollo personal.D) indicar la manera en que algunos hechos extraordinarios pueden afectar totalmente la vida del hombre.Omitida
Question
Podemos decir que con el texto anterior el autor quiereA) mostrar la opresión que conlleva la vida humana que resulta imperturbable ante un hecho extraordinario.B) advertir sobre el infortunio que pueden traer las decepciones humanas cuando no se hace lo que se desea.C) cuestionar la autoridad de los padres frente al futuro de sus hijos al no permitir su desarrollo personal.D) indicar la manera en que algunos hechos extraordinarios pueden afectar totalmente la vida del hombre.Omitida
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De acuerdo con el texto, educar sirve para:A) Ofrecer una vida mejor a las personas durante su desarrollo en el mundo.B) Brindar oportunidad de mejorar su vida a personas que más lo necesitan.C) Adaptarse a la sociedad y así permitir el desarrollo de la persona que vive en ella.D) Entender el mundo en su totalidad y así poder mejorar la sociedad en la que se vive.Omitida
De acuerdo con el propósito del autor, el texto resultaA) inadecuado, pues no advierte los peligros que puede conllevar la creencia en hechos que no han sido probados.B) adecuado, pues muestra a través de argumentos claros su oposición frente a la cacería de brujas.C) inadecuado, pues no informa claramente cuáles fueron las consecuencias de la práctica de cacería de brujas.D) adecuado, pues explica claramente los hechos, lugares y personas que hicieron parte del fenómeno de cacería de brujas.Omitida
¿Cual es la primera manifestación de la dignidad de la persona humana?Select one:a. Los organismos protectores de Derechos Humanos b. Es la autonomía de la persona humana, su capacidad de autodeterminación en relación con su propio cuerpo, su reconocimiento, su propia salud y vidac. El Estado
7ª) De acordo com o que se entende por comunicação escrita, indique a alternativa INCORRETA.a) As mensagens instantâneas são excelentes por conta da rapidez e da praticidade, mas é preciso tomar cuidado, o e-mail pode ficar no esquecimento.b) As mensagens eletrônicas que enviamos no local de trabalho podem ser utilizadas em juízo para indiciar pessoas.c) Um texto acessível prevê o uso de palavras simples, de fácil entendimento, e aconselha o uso de expressões, como a troca de "aprimorar" por "melhorar", por exemplo.d) Aplicar corretamente as regras de ortografia e manter um texto dentro das normas gramaticais não é o suficiente para que um texto seja claro.e) O memorando é um documento que, apesar de "antigo", é de extrema eficácia na comunicação interna de uma empresa, já que abre possibilidades de feedback.8ª) Considerando instrumentos que auxiliam na comunicação escrita, assinale a alternativa correta.
TEXTO 3De la felicidad- dice el autor en la introducción- lo único que sabemos de cierto es la vastedad de su demanda. Es un ideal cuyo rostro permanece oculto, pero la nitidez de su reverso basta para impulsarnos a requerirla sin concesiones. ¿Placer, utilidad, bien? La felicidad no se agota en estos conceptos sinónimos. Ni siquiera puede hablarse del “derecho a la felicidad”, pues se trata de lo contrario de aquello que se consigue en cumplimiento de un derecho. Savater señala que a lo que sí tenemos derecho es a la administración de nuestra infelicidad, mientras intentamos borrar lo que en nuestro yo es obstáculo para ser feliz. Llamamos felicidad a lo que queremos – agrega – y de lo que el hombre quiere (no de lo que puede o debe) trata precisamente la ética. Por ello este libro, cuyo título nos habla de la felicidad, es un conjunto de ensayos sobre el tema de la ética. Algunos son “Fenomenología de la decisión ética”; “La necesidad de la ética”; “El héroe como proyecto moral”; “Paradojas éticas de la salud”; “Biología y ética del amor propio” y “Conciencia y consenso. Una nota sobre la ética en Japón”. El mismo Savater reconoce (en el segundo de los ensayos indicados) que con frecuencia se oye decir: “¿Acaso puede hablarse de ética en este mundo en que vivimos?”. En este momento histórico, lleno de violencia y corrupción, pareciera que las invocaciones éticas fueran de lo más absurdas, sin embargo, no sólo puede suponerse que el discurso ético es pertinente donde el respeto a los principios morales es mayoritario y evidente... Lo cual no ha ocurrido nunca en la historia humana. La exigencia ética ha estado siempre en dramática minoría frente a la realidad histórica mayoritaria. No sólo, pues, es posible la ética, sino que es necesaria. Arte de vivir, conciencia de la autonomía responsable, reflexión crítica de lo establecido, la ética se ocupa del ideal que siempre está en nuestras manos procurar: “que lo humano reconozca a lo humano y se reconozca en lo humano, que la libertad oriente la vida y que la vida señale los límites debidos a la libertad”. Estos ensayos sobre ética del filósofo Fernando Savater proporcionan, en verdad, una novedosa e ilustrativa mirada sobre la pregunta por la felicidad y su auténtico contenido. Rogelio Rodríguez, El contenido de la felicidad, en Revista CRECES 2002, p. 41Pregunta 11Sin responder aúnPuntúa como 1Marcar preguntaTipsEnunciado de la preguntaCon respecto al texto, Savater es:a.Un autor que opina distinto al emisorb.Un novelista y ensayistac.El autord.Un autor cuya obra se comentae.Un discípulo del autorQuitar mi elecciónPregunta 12Sin responder aúnPuntúa como 1Marcar preguntaTipsEnunciado de la preguntaEl final del texto podría calificarse de:a.Síntesisb.Argumentaciónc.Comentariod.Descripcióne.NarraciónQuitar mi elecciónPregunta 13Sin responder aúnPuntúa como 1Marcar preguntaTipsEnunciado de la preguntaEl tema central del texto es:a.La posibilidad de ser felizb.Un libro sobre la felicidadc.El enfrentamiento entre felicidad y éticad.La infelicidad del hombre contemporáneoe.El derecho a la felicidadQuitar mi elecciónPregunta 14Sin responder aúnPuntúa como 1Marcar preguntaTipsEnunciado de la pregunta¿Por qué no puede hablarse de “derecho a la felicidad”?a.Porque la felicidad se opone esencialmente a lo que se consigue por derechob.Porque la felicidad no se cumple a través de reglamentosc.Porque todos somos felices si actuamos biend.Porque sólo tenemos derecho a la infelicidad y no así a la felicidade.Porque la felicidad es un aspecto personal de la vidaQuitar mi elecciónPregunta 15Sin responder aúnPuntúa como 1Marcar preguntaTipsEnunciado de la pregunta¿Qué razones aduce el emisor para justificar la necesidad de la ética en el mundo contemporáneo?I. El discurso ético es necesario en sociedades que no tienen respeto ni principios valóricos.II. En toda la historia del hombre han persistido los problemas que vemos hoy en la sociedad contemporánea.III. La ética garantiza felicidad.a.Sólo Ib.II y IIIc.I, II y IIId.I y IIIe.I y II
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