3. Berikut firman Allah Swt.:                 .Setelah membaca ayat tersebut, dapat disimpulkan bahwa lafadz “    ”termasuk merupakan salah satu bentuk lafadz ..a. Amarb. Nahic. ‘Amd. Khaashe. Mujmal4. Firman Allah Swt. QS. Al-Baqarah ayat 65 berikut ini : Karena ada qarinah, maka fungsi lafadz amar pada ayat tersebut adalah ...a. Ta’jizb. Tahdidc. Taskhird. Takdzibe. Takwin5. Kaidah amar yang ketiga :ِاْألَمْر ُ بِا لش َّيْء ِ أَمْر ٌ بِوَسَائِلِهMaksud kaidah ini adalah bahwa hukum perantara (wasilah) suatu yang diperintahkanberarti juga sama hukumnya, berikut satu contoh dalam kehidupan di masyarakat ...a. Seseorang wajib haji, dalam mengerjakan ibadah haji wajib dikerjakan sekaliseumur hidupb. Perintah untuk melakukan ibadah haji tidak harus segera dilaksanakan, namunmenunggu kemampuan dan kesanggupan seseorang untuk melaksanakannya.c. Seorang diwajibkan melaksanakan ibadah haji sebelum beribadah haji diharuskanrajin shalat terlebih dahuluUJI PUBLIK

1. Berikut ayat al-Qur’an yang terdapat lafadz amar yaitu, firman Allah Swt. QS. Al-Baqarah ayat 43 :         Berikut Firman Allah Swt. QS. An-Nur ayat 33 :       Setelah membaca dua ayat tersebut di atas, maka dapat dianalisis bahwa salah satubentuk lafadz amar seperti pada contoh adalah ...a) Fi’il amarb) Isim fi’il amarc) Masdar pengganti fi’ild) Kalam khabar bermakna beritae) Fi’il mudhari’ yang didahului oleh ل amar2. Ulama ushul fikih merumuskan kaidah-kaidah amar dalam lima bentuk, yaitu kaidahpertama :ِأألَْصْل ُ فِى اْألَمْرِلِلْوُجُوْبMaksudnya adalah jika ada dalil al-Qur’an ataupun al-Hadis yang menunjukkanperintah wajib apabila tidak dikerjakan perintah tersebut maka berdosa, kecualidengan sebab ada qarinah. Lafadz amar menunjukkan makna apa ketika terdapatqarinah yang terdapat dalam al-Qur’an surat Al-Baqarah ayat 187 berikut ini .... ُ ُُ ُُ  ُ  ُُ  ُُُ  a. Nadbb. Irsyadc. Talhifd. Ibahahe. Ta’jizUJI PUBLIK

Di antara ayat-ayat Alquran berikut yang menegaskan aturan zakat yaituSelect one:a.WA LILLAHI ALAN NASI HIJJUL BAITA MANISTATHOA ILAIHI SABILAb.KHUZ MIN AMWALIHIM SHODAQOTAN TUTHOHHIRUHUM WA TUZAKKIHIM BIHAc.WA IN KUNTUM JUNUBAN FATHTHOHHARUd.YA AYYUHAL LADZINA AMANU KUTIBA ALAIKUMUSSHIYAMUClear my choice

Bukti setiap muslim yang meninggalkan solat fardhu akan mendapat dosa besar.  *2 mataA) Dalil naqli daripada surah al-Muzammil ayat 42-43B) Dalil naqli daripada surah al-Baqarah ayat 42-43C) Dalil naqli daripada surah al-Mudathir ayat 42-43D) Dalil naqli daripada surah al-Jumuah ayat 42-43

Sejarah Qashar SalatDalil pokok yang dijadikan pedoman para ulama adalah firman Allah ﷻ dalam Al-Qur’an, yaitu:   وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ Artinya, “Dan apabila kamu bepergian di bumi, maka tidaklah berdosa kamu meng-qashar shalat” (QS An-Nisa’: 101).  Para ulama fiqih berbeda pendapat mengenai shalat qashar. Banyak ulama yang berpendapat bahwa pada hukum asalnya, shalat hanya wajib dilakukan dua rakaat. Tidak ada yang 4 rakaat. Pada perkembangannya, barulah disyariatkan shalat 4 rakaat dalam keadaan tidak bepergian (hadhar). Sedangkan hukum asal shalat hanya 2 rakaat itu ditetapkan pada keadaan perjalanan (safar). Pendapat ini berdasarkan perkataan Sayyidah Fatimah yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad:   أول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين، فأقرّت في السفر، وزيدت في الحضر  “Pertama kali shalat diwajibkan adalah 2 rakaat. Kemudian shalat safar ditetapkan (dengan hukum ini), dan shalat hadhar (saat di rumah) ditambah (menjadi 4 rakaat). (Syekh Dr. Wahbah Zuhaili, al-Fiqhul Islami wa Adillatihi, [Beirut, Dar al-Fikr: 2010], juz 5, h. 234)Hanya saja, banyak juga ulama lain tidak sepakat dengan pendapat ini. Mereka berpendapat bahwa shalat qashar disyariatkan bersamaan dengan shalat khauf (shalat yang khusus dipraktikkan dalam peperangan) saat peperangan Dzatir Riqa’ pada tahun 4 hijriah. (Syekh Khalil al-Qaththan, Tarikh Tasyri’ al-Islami, h. 147-148).   Ulama juga berbeda pendapat perihal awal disyariatkannya shalat safar (perjalanan). Menurut Imam Ibnul Atsir, disyariatkan pada tahun ke-4 dari hijrahnya Nabi. Menurut Imam ad-Daulabi, disyariatkan pada bulan Rabiul Akhir, tepatnya pada tahun kedua Hijriah. Ada juga yang berpendapat bahwa disyariatkannya shalat safar bertepatan setelah 40 hari dari hijrahnya Nabi. (Syekh Sulaiman al-Jamal, Hasyiyatul Jamal ala Syarhil Manhaj, [Bairut, Dar al-Kutub: 1996], juz 3, h. 138).Jika dalam menentukan asal muasal shalat qashar banyak perdebatan yang terjadi di kalangan para ulama, maka dalam sejarah shalat jamak, para ulama bisa dikatakan sepakat bahwa menjamak (menggabung) dua shalat fardhu dalam satu waktu. Shalat jamak pertama dilakukan Nabi Muhammad ﷺ pada tahun 9 Hijriah, lebih tepatnya saat peristiwa Perang Tabuk, yaitu peperangan terakhir yang diikuti Rasulullah. (Syekh Sulaiman al-Jamal, Hasyiyatul Jamal, 1996, juz 3, h. 140).Sumber: https://islam.nu.or.id/shalat/sejarah-syarat-dan-hikmah-disyariatkannya-shalat-qashar-zu6PASoal: Dari bacaan tersebut, pernyataan yang tepat berkaitan dengan syarat diperbolehkannya salat qasar adalah …Perintah: Berikan kata (BENAR) pada jawaban yang benar, dan kata (SALAH) pada jawaban yang salah!Pilihan JawabanPernyataan 1: Bepergian kemanapun tanpa arah dan tujuan yang jelas SALAHPernyataan 2: Masih dalam perjalanan ketika waktu sholat tiba hingga waktu salat habis BENARPernyataan 3: Salat yang boleh diqasar hanya salat dengan jumlah 4 rakaat BENARPernyataan 4: Jarak boleh kurang dari 2 marhalah (88 KM) SALAHSALAH BENAR

Ketika seseorang memiliki sifat raja' maka ia akan bersemangat untuk menggapai rahmat Allah Swt. Meskipun bergelimangan dosa, ia tetap optimis mendapat ampunan Allah Swt. Agar seseorang diampuni oleh Allah Swt. maka yang harus dilakukan adalah ….Ameratapi dosa-dosanyaBberdiam diri beberapa hariCtaubat nasuhaDmenyesali kebodohannyaEmenyebut kesalahannya berulang kali