Cuéntame tu viaje: Michel LeirisEnfermo de la vida en París, contemplando los viajes como una aventura poética, un método de conocimiento concreto, una ordalía, una forma simbólica de detener la vejez, de negar el tiempo cruzando el espacio, el autor, interesado en la etnografía por el valor que proporciona esa ciencia en la clarificación de las relaciones humanas, se une a una expedición científica que atraviesa el África. ¿Qué encuentra?Pocas aventuras, una investigación que inicialmente lo excita pero luego se revela demasiado inhumana para ser satisfactoria, una creciente obsesión erótica, un vacío emocional de crecientes proporciones.A pesar de su disgusto por la gente civilizada y por la vida en las ciudades, hacia el fin de su viaje añora retornar. Su intento de evasión ha sido un completo fracaso, y de todas maneras ya no cree en el valor de la huida. Aun con la creciente tendencia del capitalismo a tornar imposible todo contacto humano, ¿no es dentro de su propia civilización que un occidental puede hallar oportunidades de autorrealización en el nivel emocional? [...] Tal es el esquema de la obra que el autor quizás habría escrito si, preocupado sobre todo por ofrecer un documento tan sincero y objetivo como fuera posible, no se hubiera apegado a su libreta de viajes, publicándola tal cual.Tomado y adaptado de: Clifford, J. (1995). Dilemas de la cultura. Barcelona: Gedisa.21A partir del texto es posible afirmar que la auténtica motivación del viaje de Leiris fueA) el interés etnográfico.B) el gusto por la aventura.C) la aversión por la gente.D) la insatisfacción profunda.OmitidaReportar22En el texto "Cuéntame tu viaje: Michel Leiris" se impone una mirada analítica sobre el viaje, en la que prevalece el sentidoA) humano, porque hace énfasis en lo existencial.B) científico, porque hace énfasis en lo etnográfico.C) religioso, porque hace énfasis en lo divino.D) económico, porque hace énfasis en el capital.Omitida

Señale la VERDADERA. La reforma poética llevada a cabo por los modernistas implica: Mantener sin modificación alguna las estrofas clásicas. Evitar siempre los metros antiguos Primeros acercamientos al verso libre

Para algunos autores, la ilustración fue un momento cúlmen de la edad moderna en la medida que el pensamiento enciclopédico tocó a difrentes capas de la Población.  Estos mismos autores sostienen que la razón era un eje clave para la comprensión del mundo.  De los siguientes autores cuál es representante de este pensamiento ilustrado:Seleccione una:a. Calvinob. Gabriel García Márquezc. Aristótelesd. Kant

Se encarga del estudio de la forma del texto poético, es decir, del análisis de la medida del verso, sus clases y de las distintas combinaciones.*1 puntoMétricaLicencias poéticasLey del acento finalPoesía

TEXTO 3De la felicidad- dice el autor en la introducción- lo único que sabemos de cierto es la vastedad de su demanda. Es un ideal cuyo rostro permanece oculto, pero la nitidez de su reverso basta para impulsarnos a requerirla sin concesiones. ¿Placer, utilidad, bien? La felicidad no se agota en estos conceptos sinónimos. Ni siquiera puede hablarse del “derecho a la felicidad”, pues se trata de lo contrario de aquello que se consigue en cumplimiento de un derecho. Savater señala que a lo que sí tenemos derecho es a la administración de nuestra infelicidad, mientras intentamos borrar lo que en nuestro yo es obstáculo para ser feliz. Llamamos felicidad a lo que queremos – agrega – y de lo que el hombre quiere (no de lo que puede o debe) trata precisamente la ética. Por ello este libro, cuyo título nos habla de la felicidad, es un conjunto de ensayos sobre el tema de la ética. Algunos son “Fenomenología de la decisión ética”; “La necesidad de la ética”; “El héroe como proyecto moral”; “Paradojas éticas de la salud”; “Biología y ética del amor propio” y “Conciencia y consenso. Una nota sobre la ética en Japón”. El mismo Savater reconoce (en el segundo de los ensayos indicados) que con frecuencia se oye decir: “¿Acaso puede hablarse de ética en este mundo en que vivimos?”. En este momento histórico, lleno de violencia y corrupción, pareciera que las invocaciones éticas fueran de lo más absurdas, sin embargo, no sólo puede suponerse que el discurso ético es pertinente donde el respeto a los principios morales es mayoritario y evidente... Lo cual no ha ocurrido nunca en la historia humana. La exigencia ética ha estado siempre en dramática minoría frente a la realidad histórica mayoritaria. No sólo, pues, es posible la ética, sino que es necesaria. Arte de vivir, conciencia de la autonomía responsable, reflexión crítica de lo establecido, la ética se ocupa del ideal que siempre está en nuestras manos procurar: “que lo humano reconozca a lo humano y se reconozca en lo humano, que la libertad oriente la vida y que la vida señale los límites debidos a la libertad”. Estos ensayos sobre ética del filósofo Fernando Savater proporcionan, en verdad, una novedosa e ilustrativa mirada sobre la pregunta por la felicidad y su auténtico contenido.                             Rogelio Rodríguez, El contenido de la felicidad, en Revista CRECES 2002, p. 41Pregunta 11Sin responder aúnPuntúa como 1Marcar preguntaTipsEnunciado de la preguntaCon respecto al texto, Savater es:a.Un autor que opina distinto al emisorb.Un novelista y ensayistac.El autord.Un autor cuya obra se comentae.Un discípulo del autorQuitar mi elecciónPregunta 12Sin responder aúnPuntúa como 1Marcar preguntaTipsEnunciado de la preguntaEl final del texto podría calificarse de:a.Síntesisb.Argumentaciónc.Comentariod.Descripcióne.NarraciónQuitar mi elecciónPregunta 13Sin responder aúnPuntúa como 1Marcar preguntaTipsEnunciado de la preguntaEl tema central del texto es:a.La posibilidad de ser felizb.Un libro sobre la felicidadc.El enfrentamiento entre felicidad y éticad.La infelicidad del hombre contemporáneoe.El derecho a la felicidadQuitar mi elecciónPregunta 14Sin responder aúnPuntúa como 1Marcar preguntaTipsEnunciado de la pregunta¿Por qué no puede hablarse de “derecho a la felicidad”?a.Porque la felicidad se opone esencialmente a lo que se consigue por derechob.Porque la felicidad no se cumple a través de reglamentosc.Porque todos somos felices si actuamos biend.Porque sólo tenemos derecho a la infelicidad y no así a la felicidade.Porque la felicidad es un aspecto personal de la vidaQuitar mi elecciónPregunta 15Sin responder aúnPuntúa como 1Marcar preguntaTipsEnunciado de la pregunta¿Qué razones aduce el emisor para justificar la necesidad de la ética en el mundo contemporáneo?I. El discurso ético es necesario en sociedades que no tienen respeto ni principios valóricos.II. En toda la historia del hombre han persistido los problemas que vemos hoy en la sociedad contemporánea.III. La ética garantiza felicidad.a.Sólo Ib.II y IIIc.I, II y IIId.I y IIIe.I y II

Lee el texto.Arte y política en el siglo XXEl siglo XX trajo nuevas tendencias en la política y el pensamiento, las que también se vieron plasmadas en las artes. Surgió, en América Latina, un arte pictórico y un estilo literario que denunciaba la injustica social y hacía manifiesto las necesidades, la vida y la cultura de la clase media, así como de la población más desposeída.Equipo editorial Santillana Ecuador.¿A qué estilo artístico se hace referencia?A.Realismo socialB. Justicia socialC.Realismo artísticoD.Socialdemocracia