「天命」是哪個人物或朝代創作的概念？ 「天命」的出現是代表思想史或哲學史上的何種變遷呢？ A. 「天命」是周代的概念。周人用此概念來交代或證明他們權威的正當性。「天命」所代表的變遷，是邁向客觀權威來源的趨勢。「天命」以前的政治權威是依賴私家祖先和相對主觀的「上帝」。有了「天命」以後，政治的權威來源轉換為比較客觀的「天」；基於統治者的品德和修養，「天」賜予了政權或「天命」。 B. 「天命」是商代的概念。殷商人用此概念來交代或證明他們權威的正當性。「天命」所代表的變遷，是邁向客觀權威來源的趨勢。「天命」以前的政治權威是依賴私家祖先和相對主觀的「上帝」。有了「天命」以後，政治的權威來源轉換為比較客觀的「天」；基於統治者的品德和修養，「天」賜予了政權或「天命」。 C. 「天命」是周代創造的概念。周代開始用「天命」來表達政權的來源。因為周人主要的神「上帝」住在天上，所以獲得上帝的支持叫做「受天命」。周代之前殷商的權威來源是個比較客觀原則，叫「自然」；基於統治者的品德和修養，自然的權威賜予了政權。到了周代的時候，統治者開始依賴私家祖先的關係，常常得向祖先祭祀求助，討好天上的上帝讓他將「天命」賜給周朝。因此「天命」所代表的演變是從上古的自然原則邁向周代以血統關係為基礎的封建政權。 D. 「天命」是孔子創造的。「天命」是君子「君子」能懂可是「小人」不懂懂的。「天命」所代表的變遷，是從周代理性科學的分析到了孔子所提倡的「命」概念。孔子的「天命」概念常被墨家駁斥。墨家認為對「天命」的信仰是一種迷信。

揭开伤痕实际上是“伤痕文学“的文本策略和治愈机制。（程革，李明彦 2011）在众多的”伤痕电影“作品中，如此的文本策略和治愈机制也通过不同的方式得到了集中的体现。 （《光影中国》，艾青，2021，复旦大学出版社）请结合电影《天云上传奇》或《巴山夜雨》谈谈你对这一观点的看法。

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下面描述的哪个量是参数？答案选择组使用名单上所有 2323 名球员的数据，得出 2014 年巴西世界杯球队球员身高和体重之间的相关性。使用电动牙刷的人数比例，使用 350 名成年人样本的数据。手机用户每天拨打或接听的平均手机通话数量。对 1917 名手机用户的调查显示，平均每天拨打 13.10 通电话。北卡罗来纳州每户平均电视机数量（使用 900 个家庭样本的数据）。最近一项针对美国 7335 名年轻人的研究显示，30% 的人在 23 岁时曾因交通违规以外的其他犯罪行为被捕。

人们对大脑及其工作原理的思考有着悠久的历史，并且采取了许多方法来尝试和理解大脑。例如，您可能听说过一种称为颅相学的技术。随着时间的推移，许多以前的想法已经被怀疑，直到今天，大脑和心灵之间的关系仍然没有一个清晰的图景。当您观看视频时，请考虑：您如何描述大脑和心灵之间的区别？区别重要吗？为什么/为什么不呢？

「過年快到了，所以要大掃除，這星期天早上媽媽要拖地、爸爸要掃地、姊姊要擦窗戶、哥哥要清蜘蛛絲，而我要洗鍋子。」若將上述內容「摘寫」（summarizing），何者最恰當？ (1)因為過年快到了，為了除舊佈新，所以要大掃除，我們全家便開始分工合作，這星期天早上媽媽要拖地、爸爸要掃地、姊姊要擦窗戶、哥哥要清蜘蛛絲，而我的工作就是要洗鍋子。 (2)過年到了要大掃除，這星期天早上媽媽要拖地、爸爸要掃地、姊姊要擦窗戶、哥哥要清蜘蛛絲，我要洗鍋子。 (3)過年快到了，這星期天我們全家一起大掃除。 (4)過年快到了，就在這星期天早上。