Eram tempos menos duros aqueles vividos na casa de Tia Vicentina, em Madureira, subúrbio do Rio, onde Paulinho da Viola podia traçar, sem cerimônia, um prato de feijoada – comilança que deu até samba, “No Pagode do Vavá”. Mas como não é dado a saudades (lembre-se: é o passado que vive nele, não o contrário), Paulinho aceitou de bom grado a sugestão para que o jantar ocorresse em um dos mais requintados italianos do Rio. A escolha pela alta gastronomia tem seu preço. Assim que o sambista chega à mesa redonda ao lado da porta da cozinha, forma-se um círculo de garçons, com o maître à frente. [...]Paulinho conta que cresceu comendo o trivial. Seu pai viveu 88 anos à base de arroz, feijão, bife e batata frita. De vez em quando, feijoada. Massa, também. “Mas nada muito sofisticado.”Com exceção de algumas dores de coluna, aos 70 anos, goza de plena saúde. O músico credita sua boa forma ao estilo de vida, como se sabe, não dado a exageros e grandes ansiedades.T. Cardoso, Valor, 28/06/2013. (adaptado)Tendo em vista o contexto, pode ser lida em duplo sentido a palavra destacada na seguinte frase do texto:A“Mas como não é dado a saudades”.B“Paulinho aceitou de bom grado a sugestão”.C“A escolha pela alta gastronomia tem seu preço”.D“forma-se um círculo de garçons, com o maître à frente”.E“O músico credita sua boa forma ao estilo de vida”.

“Pouco tempo depois, eles próprios também começaram a ouvir de sua casa a voz dos grandes tratores que remexiam a terra. [...] Nunca tinham visto as enormes máquinas dos brancos que abrem estradas. Seu zumbido surdo, que não parava, soava para eles como o de seres maléficos devastando tudo em sua passagem. Agora podiam ouvi-lo noite e dia, sem descanso, e se perguntavam, aflitos: ‘Será que os brancos vão destruir a nossa casa também, rasgando a terra até nós?’” KOPENAWA; ALBERT, 2015, p. 307 De acordo com o trecho acima podemos afirmar que: a população indígena assistiu pacificamente à chegada do homem branco. a ideia de “progresso” contradiz os interesses da população indígena. o contato do homem branco com a população indígena, proporcionou acesso à industrialização. o trecho apresenta a ideia de que todos os povos precisam desenvolver práticas de extração de recursos naturais. o homem branco contribuiu para o desenvolvimento tecnológico nas terras e domínios da população indígena.

Malandro que não bebe,Que não come,Que não abandona o sambaPois o samba mata a fome,Morena bem bonita lá da roça,Coisa nossa, coisa nossaO samba, a prontidãoE outras bossas,São nossas coisas,São coisas nossas!Baleiro, jornaleiroMotorneiro, condutor e passageiro,Prestamista e o vigaristaE o bonde que parece uma carroça,Coisa nossa, muito nossa [...]Disponível em: <https://www.letras.mus.br/noel-rosa-musicas/397361/>. Acesso em: abr. 2024.GlossárioBaleiro: vendedor de balas, chocolates etc.Bossa: condição ou aspecto diferencial de uma pessoa ou coisa.Motorneiro: condutor de bonde ou outro veículo motorizado.Prestamista: pessoa que empresta a juros ou vende (ambulante) a prestações.Prontidão: na acepção empregada na letra, falta de dinheiro.Na letra da canção de Noel Rosa, evidencia-se umaa)celebração da diversidade e da identidade nacional.b)reflexão sobre a vida cotidiana e as relações humanas.c)crítica social aos problemas urbanos e às desigualdades.d)expressão da resistência e da resiliência do povo brasileiro.e)valorização de princípios inatos que constituem a cultura popular.

QUESTÃO 27Uma esperançaAqui em casa pousou uma esperança. Não a clássica, que tantas vezes verifica-se ser ilusória, embora mesmo assim nos sustente sempre. Mas a outra, bem concreta e verde: o inseto.Houve um grito abafado de um de meus filhos:—Uma esperança! e na parede, bem em cima de sua cadeira! Emoção dele também que unia em uma só as duas esperanças, já tem idade para isso. Antes surpresa minha: esperança é coisa secreta e costuma pousar diretamente em mim, sem ninguém saber, e não acima de minha cabeça numa parede. Pequeno rebuliço: mas era indubitável, lá estava ela, e mais magra e verde não poderia ser.—Ela quase não tem corpo, queixei-me.—Ela só tem alma, explicou meu filho e, como filhos são uma surpresa para nós, descobri com surpresa que ele falava das duas esperanças.Ela caminhava devagar sobre os fiapos das longas pernas, por entre os quadros da parede. Três vezes tentou renitente uma saída entre dois quadros, três vezes teve que retroceder caminho. Custava a aprender.—Ela é burrinha, comentou o menino.—Sei disso, respondi um pouco trágica.—Está agora procurando outro caminho, olhe, coitada, como ela hesita.—Sei, é assim mesmo.—Parece que esperança não tem olhos, mamãe, é guiada pelas antenas.—Sei, continuei mais infeliz ainda. [...].LISPECTOR, Clarice. A Hora da Estrela. Rio de Janeiro: Rocco, 1998.Disponível em: https://claricelispector.blogspot.com/2008/07/uma-esperana.html. Acesso em: 17 mar. 2024.O trecho do conto de Clarice Lispector destaca uma característica peculiar da escrita dessa artista no âmbito da subjetividade, que éa presença de uma mulher como narradora personagem, pois o aspecto maternal é o que define o tema da narrativa.o hermetismo, já que esse fragmento apresenta simultaneamente elementos místicos, filosóficos e fantasiosos.a presença de animais, os quais são utilizados como instrumento para destacar o caráter intimista e introspectivo da narrativa.o cotidiano familiar, que aproxima o texto de uma crônica, dado o tema banal e a linguagem simples.a epifania, uma vez que a protagonista é surpreendida pela percepção do filho a respeito do que significa ter esperança.

Poema de sete facesQuando nasci, um anjo tortodesses que vivem na sombradisse: Vai, Carlos! ser gauche na vida.As casas espiam os homensque correm atrás de mulheres.A tarde talvez fosse azul,não houvesse tantos desejos.O bonde passa cheio de pernas:pernas brancas pretas amarelas.Para que tanta perna, meu Deus, pergunta meu coração.Porém meus olhosnão perguntam nada.O homem atrás do bigodeé sério, simples e forte.Quase não conversa.Tem poucos, raros amigoso homem atrás dos óculos e do bigode.Meu Deus, por que me abandonastese sabias que eu não era Deusse sabias que eu era fraco.Mundo mundo vasto mundo,se eu me chamasse Raimundoseria uma rima, não seria uma solução.Mundo mundo vasto mundo,mais vasto é meu coração.Eu não devia te dizermas essa luamas esse conhaquebotam a gente comovido como o diabo.ANDRADE, Carlos Drummond de. Nova reunião: 23 livros de poesia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.Escrito na segunda geração modernista, esse poema de Carlos Drummond de Andrade revela influências da seguinte corrente de vanguarda:a)Expressionismo, pela contenção de emoções.b)Futurismo, pela exaltação da modernidade.c)Surrealismo, pela ausência total de lógica.d)Dadaísmo, pela desintegração da sintaxe.e)Cubismo, pela fragmentação da realidade.

8ª) Márcio e a namorada estão completando dois anos de namoro e ele vai aproveitar a ocasião para pedi-la em casamento, por meio de uma música, em um restaurante romântico escolhido a dedo para a ocasião. Marque a opção que apresente ERRO ao identificar o elemento da comunicação que compõe o evento.a) Emissor – Márcio, quem vai pedir a mão da sua noiva.b) Receptor – a namorada, alvo do pedido.c) Contexto – um restaurante romântico, no dia do aniversário de namoro.d) Canal – as alianças que o Márcio escondeu até o momento do pedido.e) Mensagem – o pedido de casamento.