وہ دلیل جو ثابت ہو نے کے لحاظ سے ٹھیک ہو لیکن  سمجھنے  کے اعتبار سے کمزور ہو اس کو ہم کیا کہتے ہیں  The evidence which is correct from source but its understanding is weak is called*2 pointsقطعی الثبوت ظنی الدلالةظنى الثبوت قطعى الدلالةدونوں میں سے کوئی بھی نہیں

جس چیز کے بغیر واجب پورا نہیں ہوتا وہ کیا ہےThe action without which an obligation cannot be fulfilled is*2 pointsحراممکروہواجبمستحبجس عمل کے ساتھ بہت زیادہ ثواب کا ذکر ہو وہ عمل کرنا کیا ہےAn  action which has a lot of virtues is  *2 pointsحراممستحبمکروہواجبوہ کونسا حکم ہے جس سے محکوم کے اوپر سے حکم ختم ہو جاتا ہےThe ruling in which an action is obstructed from a person is called*2 pointsسببمانعشرطرخصتوہ کون سا حکم ہے جس سے عمل جو ہے وقتی طور پر آگے چلا جاتا ہےThe ruling in which the time extends for an action is called*2 pointsرخصتشرطمانعسببعمل اصول الفقہ کے اندر صحیح کب کہلاتا ہےWhen does an  action is called Saheeh in Usool ul Fiqh*2 pointsسبب نہیں ہو شرت ہو اور مانع بھی نہیں ہوسبب ہو صبح شرط نہیں ہو اور مانع ہوسبب ہو شرط بھی ہو اور مانع نہیں ہورخصت اور عظیمت کس پر عمل کرنا زیادہ افضل ہے Which of these two is more virtuous  to act upon*2 pointsرخصتعظیمتعزیمت اور رخصتجو عمل اپنے وقت مقررہ میں کیا جائے وہ کیا کہلاتا ہے The action which is done on its prescribed time is called*2 pointsاداقضاعیادہدلیل کے صحیح ہونے کا تعلق دو چیزوں سے ہےThe authenticity of an evidence is related to these two things*2 pointsصحیح یا غلطثبوت اور دلالتدونوں سےوہ دلیل جو ثابت ہو نے کے لحاظ سے ٹھیک ہو لیکن  سمجھنے  کے اعتبار سے کمزور ہو اس کو ہم کیا کہتے ہیں  The evidence which is correct from source but its understanding is weak is called*2 pointsقطعی الثبوت ظنی الدلالةظنى الثبوت قطعى الدلالةدونوں میں سے کوئی بھی نہیںکوئی بھی شخص کسی چیز کا ذمہ دار نہیں ہوتا جب تک اس کے پاس اس کی ۔۔۔۔۔۔۔ نہ ہو  A person is not accountable for an action until he has _____*2 pointsحکماہلیتدلیل

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ اس ميںبُنِيَ   ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہے *2 pointsماضي مجهولماضي معروفمضارع معروفمضارع مجهولناصر اسم ____ہے *2 pointsاسم المفعولاسم الفاعلاسم التفضیلا ت ي ن --------- کی علامت ہیں *2 pointsفعل ماضيفعل مضارعفعل أمرهذا قَلَمِي what is the correct translation*2 pointsthis is my pen یہ میرا قلم ہےthis is your pen یہ آپ کا قلم ہےthis is the pen یہ ایک قلم ہےthe noun which can be described as the name of an unspecific person, place and thing is called Ma'rfah ایسا اسم جو کسی عام انسان چیز جگہ کے بارے میں بولا جائے وہ معرفہ کہلاتا ہے*2 pointsTrueFalseأوْاَلٸٰٓك اسم کی کونسی قسم ہے*2 pointsاسم اشارہاسم موصول ربَّ هَـٰذَا البَيْتُ what is the correct translation*2 pointsrabb of this house اِس گھر کا ربrabb of that house اُس گھر کا ربrabb of the house گھر کا ربفعل امر, معروف کے ساتھ ساتھ مجھول سے بھی بنتا ہے*2 pointsYESNOذَهَبتُ مِن البَيتِ what is the correct translation*2 pointsI went from the house میں گھر سے گیاI went from your house میں گیا آپ کے گھر سےHe went to my house وہ میرے گھر گیاعَلِمَ کونسا صیغہ ہے؟*2 pointsواحد مذکر غائب معروفواحد مؤنث حاضر مجھولواحد مؤنث غائب معروف(وَمَن یَرۡغَبُ عَن مِّلَّةِ ) اس آیت کے اندر فاعل موجود نہیں ہے this verses has no subject*2 pointsTrueFalseاِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُوۡنَ which one is pronoun*2 pointsاِنَّمَانَحۡنُمُصۡلِحُوۡنَکِتِابُ الطّالِبِ -کیا ہے ؟*2 pointsمضاف ،مضاف الیہموصوف صفتبَابٌ جَمِيْلٌ  کیا ہے؟*2 pointsمضاف ،مضاف الیہموصوف صفتاگر موصوف پر الف لام ہوگا تو صفت پر بھی الف لام ہوگا*2 pointsصحیحغلطifفَتْحٌ means "to open" then what is the meaning of مِفْتَاحٌ*2 pointsthe keythe openopenedمسلمٌ   what is the correct translation*2 pointsA Muslim Man ایک مسلمان مردA Muslim Woman ایک مسلمان عورت

اگر اعمال اچھے ہیں تو پاؤ گے پڑے درجے سمجھ لو امتحاں اس دارفانی میں لکھا تمھارا ہے۔ بزرگوں کا ادب ، اللہ کا ڈر ، شرم آنکھوں میں انھیں اوصاف کی نسبت مذاہب میں اشایا ہے

’اےکم واولں وکآاں رضحتااﷺااےک ذمبہ ےساوگاااخمتفل ھتا،اارگم رھپ یھباابس وکآاپ ﷺاایکاادایاناااور امن رپ ڑبا رھبواسااھتا۔ انچں ہچاتہب ےس ولوگں یکااامیتناآاپ ﷺااےک اپساںیھت۔ ٓاپ ﷺااےنایااامیتناارضحت لعاارمضتاااوک رپسدایکاااورارفمایااہکآاجاامت ریماےاارتسب رپآاراماارکان اور حبص ولوگں وک ان یکااامیتناادےاارک مت یھبااےلچآاان۔ااس مکح ےک اطمقب رضحت لعااےن رات وکآااںاارضحت ﷺااےک رتسب رپآارامااایکا۔اقایااےک ولگ حبص کت رھگ وک یھگاےااڑپے رےہا۔ااحبص وساریاےاایااداکیاارکایحااناارہ ےئگ ہک محمااﷺااےک رتسب رپ محماﷺااےکاہب اجےئاالعااانب اباااطبلااںیہا۔ا‘‘اا(دریساتکب:’یبنرکمیﷺیکرجہت‘از:العہمدیسامیلسندنوی)اداےیااےئگ اابتقس ےس قلعتم درج ذالیااوساالت ےک وجاابتادےیجی:ااi.داےیااےئگ اابتقس ںیماآاپ ﷺااےک ابرے ںیمااےکم واولں یکاانکادوااایفیکت وک واحض ایک یگ ےہ؟ ایبن ےیجیک

در نظریه‌ی اقتصاد سیاسی ویسنت مسکو، نسبت ارتباطات با "طبقه" و "جنسیت" براساس مفهوم "ساخت یابی" توضیح داده می‌شود. او اعتقاد داشت که ارتباطات اجتماعی مبتنی بر قدرت و هژمونی به وسیله‌ی طبقات اجتماعی و جنسیت ساخته می‌شوند و این ساخت‌یافتگی‌ها به تقویت نظام هژمونی کمک می‌کنند. به عبارت دیگر، او معتقد بود که طبقات اجتماعی و جنسیت نقش مهمی در ایجاد و حفظ نظام هژمونی اقتصادی و اجتماعی دارند.