O pecado mora ao ladoDizem por aí que a África do Sul é uma boa porta de entrada para a África, pois nesse país tem-se uma ótima impressão do continente, sem abrir mão da “civilização”. Pois arregace as mangas e cruze as fronteiras: não tem bicho de sete cabeças por lá (embora bicho não falte). Incomparáveis e gigantes dunas cor-de-laranja? No Deserto da Namíbia, país também das emocionantes savanas do Etosha National Park. Labirinto de canais e lagoas? No muito falado Okavango Delta, em Botsuana. E as Victoria Falls, exuberantes cataratas que bombeiam água para o melhor rafting do mundo no Rio Zambeze, no Zimbábue, sede também do Grande Monumento, ruínas de uma cidade medieval (sem contar os sorrisos maravilhosos de seu povo)... Praias incríveis e mergulho estão em Moçambique, tudo em português. Há belos trekkings em Lesoto e raríssimos rinocerontes negros na Suazilândia. Enfim: tudo o que a civilização ainda não conseguiu destruir está pertinho.O melhor da África do Sul Viagem e Turismo (edição especial). São Paulo: Ed. Abril, nov. 2004. p. 20. (adaptado)O termo civilização está sendo usado, por duas vezes, no texto:Acom o mesmo significado positivo, a partir da ideia de valor.Bcom o mesmo significado, mas tendendo para um sentido negativo, a partir da ideia de destruição ou degradação.Ccom significados radicalmente opostos, construindo, assim, um paradoxo.Dcom significados aproximados, embora sejam representados valores semânticos diferentes: um tendendo para o positivo e outro para o negativo.Ecom sentido que constrói positivamente a ideia de natureza intocada.

A África Ocidental é conhecida pela dinâmica das suas mulheres comerciantes, caracterizadas pela perícia, autonomia e mobilidade. A sua presença, que fora atestada por viajantes e por missionários portugueses que visitaram a costa a partir do século XV, consta também na ampla documentação sobre a região. A literatura é rica em referências às grandes mulheres como as vendedoras ambulantes, cujo jeito para o negócio, bem como a autonomia e mobilidade, é tão típico da região.HAVIK, P. Dinâmicas e assimetrias afro-atlânticas: a agência feminina e representações em mudança na Guiné (séculos XIX e XX). In: PANTOJA. S. (Org.). Identidades, memórias e histórias em terras africanas. Brasília: LGE; Luanda: Nzila, 2006. A abordagem realizada pelo autor sobre a vida social da África Ocidental pode ser relacionada a uma característica marcante das cidades no Brasil escravista nos séculos XVIII e XIX, que se observa pela A)restrição à realização do comércio ambulante por africanos escravizados e seus descendentes.   B)convivência entre homens e mulheres livres, de diversas origens, no pequeno comércio.   C)presença de mulheres negras no comércio de rua de diversos produtos e alimentos.   D)dissolução dos hábitos culturais trazidos do continente de origem dos escravizados.   E)entrada de imigrantes portugueses nas atividades ligadas ao pequeno comércio urbano.

A África Subsaariana, região de dimensões continentais apresenta diversas especificidades, há florestas equatoriais, savanas,  desertos,  grandes rios e lagos, o que influencia as condições de vida, as culturas e as religiões ali presentes, bem como atividades econômicas, edificações, vestuário, alimentação, artes, técnicas, etc., que guardam estreita relação com o meio, no qual cada povo vive.De acordo com as leituras desenvolvidas ao longo da unidade sobre o conjunto linguístico Bantu, assinale (V) verdadeiro ou (F) falso para as afirmativas:( ) O vocábulo passou a denominar um conjunto de línguas (que variam de 300 a 450, dependendo dos critérios utilizados para a classificação, com origem comum, o proto-BANTU), a partir de 1862, por meio dos estudos de Bleek e Barth.( ) Alguns estudos que compararam o idioma bantu moderno, possibilitaram os linguistas a localizarem uma fala proto- Bantu nos planaltos da Nigéria e dos Camarões.( )  A partir dessa demarcação territorial  que alguns grupos passaram a se formar e migrar para a direção leste, sudeste e sul, a cerca de quatro mil anos.( ) Durante esse processo, diversos desenvolvimentos técnicos permitiram melhor adaptação ao meio ambiente e propiciaram uma reorganização das estruturas econômicas e sociais, ocasionando o aparecimento de reinos tais como: Teke, Luba, Lunda, Ndongo, Loango, Matamba, Kongo, Zimbabwe, etc.( ) kikongo e kimbundo não fazem parte do grupo linguístico do povo Bantu. Assinale a alternativa correta.Escolha uma opção:a. V, F, V, F, Vb. V, V, F, V, Fc. F, V, F, V, Fd. V, V, V, V, Ve. V, V, V, V, F

Questão 09A arquitetura colonial brasileira corresponde à produção arquitetônica realizada no país desde a chegada dos primeiros portugueses, em 1500, até a independência em 1822. Por meio dos colonizadores europeus, houve uma considerável influência das correntes estilísticas que vigoraram no continente de origem, ainda que tenha sido registrada uma adaptação ao contexto social, geográfico e econômico da colônia. A respeito do impacto dos estilos arquitetônicos da Europa na arquitetura colonial brasileira, assinale a alternativa correta.CLIQUE NA SUA RESPOSTA ABAIXO(X)O rococó, presente nas fachadas tridimensionais e cúpulas das igrejas, não pode ser considerado uma fase do barroco mineiro tendo em vista que a produção de um estilo não possui relação de sequência com a do outro.O maneirismo foi trazido para o Brasil pelos portugueses no período colonial e tem como características marcantes fachadas geométricas e simétricas. Foi adotado em igrejas, fortalezas e conventos que permanecem preservados até os dias de hoje.A arquitetura colonial brasileira, como popularmente denominada a produção arquitetônica no Brasil Colônia, não pode ser considerada como “brasileira”, uma vez que a origem dos estilos que influenciaram as construções daquela época é estrangeira.Uma das características da arquitetura barroca no Brasil é a adoção de ouro e pedras preciosas nas igrejas, que tinham função puramente estética.No Brasil, a influência da arquitetura neoclássica, com traços que remetem à arquitetura greco-romana, é exclusividade da Região Centro-Oeste do país.

O Reino do Congo se localizava na bacia do Rio Congo e sua história se baseia, principalmente, na tradição oral. Assinale a alternativa correta. Politicamente havia uma cidade que centralizava o poder. Havia separação entre poder político e religioso. A principal atividade econômica era o comércio de produtos da floresta. Como em toda a África, o reino do Congo era pouco civilizado.

Nas sociedades originárias africanas, a energia vital é o que sustenta a união entre os seres humanos, seus ancestrais, fundadores dos seus clãs, ao Pré-Existente, aos seus descendentes e o que crê e vive na comunidade da qual ele faz parte em uma mesma realidade integrada. Assim, mundo material e imaterial são interdependentes: o círculo da vida envolve mundo visível e invisível, como dois lados de uma mesma moeda. De acordo com as leituras realizadas ao longo da unidade, assinale (V) ou (F) falso para as afirmativas:( ) A unidade da vida se manifesta de forma unilateral, não havendo lados, desse modo, a morte representa o fim da existência.  ( ) A morte é apenas uma mudança para um outro estágio da vida.( ) Os ritos fúnebres são considerados ritos de passagem.( ) Tendo em vista a crença em forças vitais e na interação de todos os seres, nesta cultura, admite-se que tais forças que podem ser potencializadas ou diminuídas, é esse o ponto focal dos ritos das religiões africanas originárias que destacamos. ( ) É por meio dos ritos que se torna possível aumentar ou diminuir a energia de alguém, o que gera uma mudança na maneira de ser.Assinale a alternativa correta:Escolha uma opção:a. F, V, V, V, Fb. F, V, V, V, Vc. V, V, V, V, Vd. V, F, F, F, Fe. F, V, F, V, F